ad zarz�dzenie IV Soboru Latera�skiego Jakub - �������� 2010.04.10 • 10:31
W artykule Pi�� s��w Ko�cio�a, w kt�rym mowa np. o pi�ciu przykazaniach Ko�cielnych, opatrzonym Ksi�dza nazwiskiem, znajduje si� fragment: IV Sob�r Latera�ski w 1215 r. nakaza�: wszyscy wierni obojga p�ci, osi�gn�wszy pe�noletno�� (annos discretionis), powinni osobi�cie przynajmniej raz w roku wiernie wyzna� wszystkie swoje grzechy w�asnemu kap�anowi i w miar� si� odprawi� zadan� pokut�, przyjmuj�c z uszanowaniem przynajmniej w czasie Paschy sakrament Eucharystii, chyba �e za rad� w�asnego kap�ana uznaj�, �e z rozs�dnej przyczyny powinni przez jaki� czas powstrzyma� si� od jej przyjmowania. Gdyby kto� tego nie uczyni�, to za �ycia nie nale�y wpuszcza� go do ko�cio�a, a po �mierci trzeba pozbawi� chrze�cija�skiego pogrzebu. Czy jaki� nast�pny Sob�r odwo�a� ww. kary, czy one nadal obowi�zuj�? Dzi�kuje :)
³������ �1
Autor - �������� 2010.04.14 • 23:48
Nie obowi�zuj�, poniewa� obecnie obowi�zuj�cy Kodeks Prawa Kanonicznego nie wzmiankuje, aby za to by�a przewidziana kara ekskomuniki. A prawo kerne nale�y interpretowa� �ci�le. Czyli grzech ci�ki jest, ale ekskomuniki nie ma.
³������ �2
Jakub - �������� 2010.05.17 • 09:38
Dlaczego Ksi�dz stwierdzi�, �e "grzech ci�ki jest", skoro z KKK 1858: Materi� ci�k� u�ci�la dziesi�� przykaza�? Czy Ksi�dz si� w tym nie pomyli�? Dzi�kuje :)
³������ �3
Autor - �������� 2010.05.20 • 11:11
Dlatego tak napisa�em, gdy� Katechizm Ko�cio�a Katolickiego zaznacza, i� "przykazania ko�cielne odnosz� si� do �ycia moralnego, kt�re jest zwi�zane z �yciem liturgicznym i czerpie z niego moc. Obowi�zuj�cy charakter tych praw pozytywnych og�oszonych przez w�adz� pastersk� ma na celu zagwarantowanie wiernym niezb�dnego minimum ducha modlitwy i wysi�ku moralnego we wzrastaniu mi�o�ci Boga" (KKK 2041). Prosz� zwr�ci� uwag� w powy�szym sformu�owaniu na s�owa "obowi�zuj�cy charakter tych praw pozytywnych" oraz "niezb�dne minimum". Trudno m�wi� zatem o tym, i� lekcewa�enie tych przykaza� jest materi� lekk�. Natomiast sama definicja grzechu ci�kiego podana jest w KKK 1857: "Aby grzech by� �miertelny, s� konieczne trzy warunki: <<Grzechem �miertelnym jest ten, kt�ry dotyczy materii powa�nej i kt�ry nadto zosta� pope�niony z pe�n� �wiadomo�ci� i dobrowolno�ci�>>". I owszem, materi� ci�k� u�ci�la dziesi�� przykaza�, ale jej nie wyczerpuje. Bo je�li kto� przez szereg lat nie przyst�puje do spowiedzi i Komunii �w. (a mo�e, bo nie ma ku temu �adnych przeszk�d), to trudno tu m�wi� o tym, i� ta osoba nie zerwa�a komunii z Bogiem. W swoim artykule pt. "Komunia wielkanocna - smutny obowi�zek czy punkt wyj�cia?" w podsumowaniu napisa�em: Kiedy katolik traktuje obowi�zek Komunii �w. wielkanocnej jako smutny obowi�zek, w�wczas �w nakaz trzeciego przykazania ko�cielnego przypominaj�cego o tym, �e ka�dy wierny jest zobowi�zany przynajmniej raz w roku na Wielkanoc przyj�� Komuni� �w., stanowi swego rodzaju lini� demarkacyjn� pomi�dzy byciem katolikiem a „samowy��czeniem si�” ze spo�eczno�ci wiernych, kt�re mo�na by nazwa� „autoekskomunik�” polegaj�c� na w pe�ni �wiadomym i dobrowolnym zerwaniu jedno�ci (komunii) z Chrystusem i Jego Ko�cio�em. Jednak kiedy katolik naprawd� bierze czynny udzia� w sakramentalnym �yciu Ko�cio�a i cz�sto przyst�puje do Komunii �w., w�wczas trzecie przykazanie ko�cielne stanowi dla niego ledwie punkt wyj�cia w drodze do �wi�to�ci. Co wi�cej, gdyby wszyscy katolicy cz�sto przyst�powali z czystym sercem do Komunii �w., w�wczas niepotrzebnym by�oby formu�owanie tego przykazania. I w�a�nie do realizowania takiego programu maksymalistycznego zach�ca nas Jan Pawe� II: W rzeczywisto�ci jednak podporz�dkowanie programu duszpasterskiego nadrz�dnej idei �wi�to�ci to decyzja brzemienna w skutki. Wyra�a ona przekonanie, �e skoro chrzest jest prawdziwym w��czeniem w �wi�to�� Boga poprzez wszczepienie w Chrystusa i nape�nienie Duchem �wi�tym, to sprzeczna z tym by�aby postawa cz�owieka pogodzonego z w�asn� ma�o�ci�, zadowalaj�cego si�
³������ �4
Autor - �������� 2010.05.20 • 11:13
minimalistyczn� etyk� i powierzchown� religijno�ci�. Zada� katechumenowi pytanie: «Czy chcesz przyj�� chrzest?» znaczy zapyta� go zarazem: «Czy chcesz zosta� �wi�tym?». Znaczy postawi� na jego drodze radykalizm Kazania na G�rze: «B�d�cie wi�c wy doskonali, jak doskona�y jest Ojciec wasz niebieski» (Mt 5, 48) (Jan Pawe� II, "Novo Millenio Ineunte", nr 31).
Тайна сповіді (28 лютого 2013): http://dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/pokuta
Тайні у слжбі спільноти: тайна рукоположення та подружжя (12 березня 2013 року): http://dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/sakrament-wice-i-maestwa
Тайна Євхаристії (8 травня 2013): http://www.dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/eucharystia
![[en]](inc/lang/en.gif)
![[ua]](inc/lang/ua.gif)
161 ������������
������
����� �� ����
�����