| ���� �65 |
Sakramenty
Marta - ��������
2010.04.19 • 22:11 |  |
Niech b�dzie pochwalony Jezus Chrystus!
Mam do Ksi�dza dwa pytania:
(1) W ksi��ce pt. "W co wierzymy" Leo J. Trese (Imprimatur Kuria Metropolitalna w Krakowie nr 3641/2006/2007 z dn. 9 stycznia 2007) znalaz�am nast�puj�ce s�owa na temat godnego przyjmowania Naj�wi�tszej Eucharystii (s. 356):
"Bez wzgl�du na to, czy pogryziemy Hosti�, czy nie, najwa�niejsze jest, aby�my j� prze�kn�li, poniewa� Naj�wi�tsza Eucharystia jest pokarmem duchowym i aby j� przyj��, nale�y j� spo�y�. Je�li doprowadzimy do tego, i� Hostia jedynie rozpu�ci si� w ustach trac�c posta� chleba, nie przyjmiemy Komunii �wi�tej ani nie otrzymamy �aski, kt�r� ze sob� niesie."
Czy s� jakie� oficjalne dokumenty Ko�cio�a b�d� �wiadectwa Tradycji potwierdzaj�ce powy�sze zdanie?
(2) Pytanie dotyczy wa�no�ci Sakramentu Bierzmowania. Moja kole�anka pod koniec gimnazjum oznajmi�a rodzicom, i� nie zamierza przyst�pi� do Sakramentu Bierzmowania, gdy� jest ateistk� i nie wierzy w Boga, a skoro tak, nie mo�e godnie przyst�pi� do tego Sakramentu. Ci jednak zmusili j� do tego (grozili jej m.in. wyrzuceniem z domu). W efekcie kole�anka przyst�pi�a do Bierzmowania (cho� z przymusu i bez wiary). Za��my, �e po jakim� czasie nawr�ci si� i uwierzy w Boga. Czy w takiej sytuacji Sakrament ten zosta� przyj�ty wa�nie, ale niegodnie (i w zwi�zku z tym �aska sakramentalna zostanie jej udzielona po Spowiedzi �wi�tej), czy te� w og�le nie zosta� przyj�ty i trzeba go "ponownie" przyj��?
Z wyrazami szacunku,
Marta
|
 |
| ³������ �1 |
Autor - ��������
2010.05.13 • 10:37 | |
Szanowna Pani,
1) Ko�ci� katolicki nie wypowiada si� na temat wsp�zale�no�ci rozpuszczania si� Hostii w ustach i udzielaniu �aski, bo teologia katolicka nie zajmuje si� fizyk� czy chemi� Eucharystii. Gdyby nawet jaki� wierny przyj�� niekonsekrowany komunikant, ale by�by �w wierny przekonany, �e kap�an podaj�cy mu ten�e komunikant udziela mu Komunii �w. to cho� obiektywnie nie jest to Cia�o Chrystusa, a jedynie zwyk�y chleb, to skutki przyj�cia tego komunikanta dla osoby wierz�cej by�yby takie, jakby osoba przyj�a prawdziwe Cia�o Chrystusa. Bo w takiej sytuacji Ko�ci� uzupe�nia braki. �aska Bo�a nie jest zale�na od praw fizyki.
2) Je�li kto� wprost i zewn�trznie, czyli publicznie nie opiera� si� przyj�ciu sakramentu podczas jego przyjmowania, to tym samym domniemuje si�, �e osoba ta wa�nie przyjmuje sakrament. W takiej bowiem sytuacji bardzo trudno by�oby udowodni� symulacj� sakramentu. Poza tym sakramenty dzia�aj� "ex opere operato", czyli na mocy samego dokonania obrz�du. Natomiast intencja przyjmuj�cego mo�e by� ukryta. Tylko w wypadku bezpo�redniego i publicznego bronienia si� przed przyj�ciem sakramentu oznacza, �e osoba przyjmuj�ca nie ma intencji jego przyj�cia i wtedy rzeczywi�ci nie ma mowy o udzieleniu sakramentu.
Pozdrawiam,
Marek Blaza SJ
|
|
|
|
![[en]](inc/lang/en.gif)
![[ua]](inc/lang/ua.gif)
161 ������������
������
����� �� ����
�����