Люди мають надзвичайну потребу шукання диявола в інших, щоб не мусили спостерігати його в собі самих.

   Гавєр Церкас

Порядок Служб

Літургії відбуваються аудиторії С Колегіуму Отців Єзуїтів, вул. Раковєцька 61. Вхід від вул. св. Анджея Боболі.

Матеріяли до курсів
Сакраментологія у Католицькій Академії у Варшаві - Collegium Bobolanum Екуменічне богослов'я у Католицькій Академії у Варшаві - Collegium Bobolanum Курси в Українському католицькому університеті у Львові Курси у Філософсько-Богословському Колегіумі Польської Містопровінції Чину Домініканців

Преференції

 ʳ������ ������������ 161 ������������


�������� �� ���� :

����

Лічильник відвидин

   ������

   ����� �� ����


forum.gifФорум - Питання до автора вебсторінки - ���� �4


���� �4 niekatolickie Koscioly wschodnie - pytanie
    Artur - ��������
2006.11.21 • 13:33
�

Prosze Szanownego Ksiedza,

w swoim tekscie pt:"Co dalej usuni�ciu tytu�u patriarchy Zachodu?", stosuje Ksiadz pojecie "chrzescijanie niekatolickich Kosciolow wschodnich" (n.p. "...relacji z chrze�cijanami innych wyzna�, a zw�aszcza z niekatolickimi Ko�cio�ami wschodnimi,..."). Mozna prosic o wyjasnienie? Jakie, konkretnie Koscioly ma Ksiadz na mysli?

Z gory bardzo dziekuje.

�������� ��� Artur �������� �������




³������ �2 Autor - ��������
2006.11.22 • 09:43
�
Szanowny Panie,

pod poj�ciem "chrze�cijanie niekatolickich Ko�cio��w wschodnich" chodzi o tych wyznawc�w Chrystusa, kt�rzy nale�� do Ko�cio��w wschodnich nie b�d�cych w jedno�ci ko�cielnej (komunii eklezjalnej) ze Stolic� Apostolsk�. Do tej kategorii nale�� zatem Ko�ci� prawos�awny, Ko�cio�y przedchalcedo�skie i Asyryjski Ko�ci� Wschodu. Mam nadziej�, �e te ostatnie poj�cia s� ju� jasne. Gdyby jednak pojawi�y si� nast�pne pytania, prosz� pyta�.

Pozdrawiam,

Marek Blaza SJ
�������� �������

�����

³������ �2 Artur - ��������
2006.11.22 • 16:42
�

Prosze Szanownego Ksiedza,

Bardzo dziekuje za odpowiedz. Nie mniej jednak, wskazana przez Ksiedza definicja moze wydawac sie... powiedzmy "jednostronna".

Koscioly w ktorych proklamacja Credo zawiera:

"Εiς μίαν, Aγίαν, Καθολικ.ν καi Aποστολικ & Eκκλησίαν." ("Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam."), nalezaloby uznac za Katolickie. De facto, same siebie tak okreslaja. Do jakiego stopnia mozna tlumaczyc "katolicki" jako: "b�d�cy w jedno�ci ko�cielnej (komunii eklezjalnej) ze Stolic� Apostolsk�"?     Nie lepiej prostu, mowic o Kosciele Katolickim Rzymskim, KK Greckim, etc... ?

Wpis ten, nie jest w zadnym wypadku proba polemiki. Po prostu zwrocil moja uwage termin urzywany przez Ksiedza.

Bardzo dziekuje.

 

Serdecznie pozdrawiam

Szczesc Boze

 

Artur

�������� ��� Artur �������� �������

�����

³������ �3 Artur - ��������
2006.11.22 • 17:11
�

Pragne jedynie dodac, ze nie pytam sie tyle o "ofcjalne" uschematyzowanie sytuacji (jakie n.p. mozemy znalesc w "Dekret o Ko�cio�ach Wschodnich" JXXII) ile o, opinie Ksiedza z praktycznego ekumenicznego punktu widzenia.

Tzn. na ile moze byc wystarczajace pojecie "katolickosci" zawarte we wspolnym Credo N-K. Przypomnijmy tu wspolna /Jan Pawel II i Patriarcha Bartlomiej/ proklamacje Creda po grecku (i bez "filioque").

Pozdrawiam

 

Artur

�������� ��� Artur �������� �������

�����

³������ �4 Autor - ��������
2006.11.22 • 21:20
�
Szanowny Panie,

na ten temat napisa�em artyku� pt. "Co to jest ko�ci� katolicki?" opublikowany w "Przegl�dzie Powszechnym" w dw�ch cz�ciach: w numerze czerwcowym i lipcowo-sierpniowym. Dok�adny opis tego artyku�u znajduje si� na mojej stronie internetowej pod has�em "Publikacje od roku 2000" w dziale "O autorze strony".

Termin "katolickie Ko�cio�y wschodnie" jak i "niekatolickie Ko�cio�y wschodnie", a tak�e "Ko�cio�y niekatolickie" odnosz� si� do katolicyzmu, a nie katolicko�ci. W teologii rozr�niamy te dwie kwestie podobnie jak "ortodoksyjny" i "prawos�awny". Przecie� Ko�ci� Katolicki (w sensie katolicyzmu) jest ortodoksyjny, chocia� prawos�awni Grecy te� nazywaj� si� "orthodoksoi". A tak przy okazji, samo greckie sformu�owanie "katholiken" w Symbolu Nicejsko-Konstantynopolita�skim na j�zyk starocerkiewnos�owia�ski przet�umaczone jest na "sobornaja". A zatem, problem, kt�ry szanowny Pan poruszy�, jest z�o�ony. Dlatego zach�cam do przeczytania wy�ej wymienionego artyku�u. Tu, na mojej stronie, tego artyku�u jeszcze nie ma, poniewa� jest to za "�wie�y" artyku�, aby go publikowa� i robi� konkurencj� "Przegl�dowi Powszechnemu". Pozdrawiam, Marek Blaza SJ
�������� �������

�����

³������ �5 Artur - ��������
2006.11.23 • 10:06
�

Prosze Szanownego Ksiedza,

Bardzo dziekuje za odpowiedz. Z checia przeczytam wskazany artykul.

Zycze powodznia w prowadzeniu strony.

Serdecznie pozdrawiam.

Artur

�������� ��� Artur �������� �������

�����


Статті
Про таїнства Про Бога та благодать Про Церкву Про таїнства Літургійний рік Літургійний рік Загально про богослужіння Есхатологія Історія Історія Про сатану Літургійні тексти про автора вебсторінки ��� ������ ��� �������

Конференції про тайні - Лодь 2013
Конференції про тайні (Лодь лютий-травень 2013):

Тайна сповіді (28 лютого 2013):
http://dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/pokuta

Тайні у слжбі спільноти: тайна рукоположення та подружжя (12 березня 2013 року):
http://dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/sakrament-wice-i-maestwa

Тайна Євхаристії (8 травня 2013):
http://www.dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/eucharystia

Пошук





Newsletter
��� ���������� ������ � �����, ���������� �� ��� ������������� ��������
ϳ���������
³���������
956 ϳ���������

^ ����� ^

  Site powered by GuppY v4.5.19 � 2004-2011 - CeCILL Free License