| Порядок Служб |
Літургії відбуваються аудиторії С Колегіуму Отців Єзуїтів, вул. Раковєцька 61. Вхід від вул. св. Анджея Боболі.
|
| Матеріяли до курсів | |
Сакраментологія у Католицькій Академії у Варшаві - Collegium Bobolanum
Екуменічне богослов'я у Католицькій Академії у Варшаві - Collegium Bobolanum
Курси в Українському католицькому університеті у Львові
Курси у Філософсько-Богословському Колегіумі Польської Містопровінції Чину Домініканців |
| Преференції |
 161 ������������
�������� �� ���� :
����
|
| Лічильник відвидин |  ������   ����� �� ���� |
|
 Форум - Питання до автора вебсторінки - ���� �72 |
| ���� �72 |
Komunia po�rednia, �wi�ty ogie�, prawos�awie w Estonii
Lukasz - ��������
2011.05.26 • 10:10 |  |
Niech b�dzie pochwalony Jezus Chrystus!
Ksi�e Doktorze, chcia�bym zada� kilka pyta�:
1. W artykule "Terytoria kanoniczne" napisa� Ksi�dz o wyznaniu patriarchy Eliasa. S�dz�, �e wielu chrze�cijan mog�oby uzna� tak� formu�� za swoj�, jednak nie wiem czy jest bez zarzutu, tak z punktu widzenia rzymskokatolickiej, jak i prawos�awnej "ortodoksji". Czy dla rzymskiego katolika nie jest ona -po�rednio- zakwestionowaniem dogmatu I Soboru Watyka�skiego (albo przynajmniej przej�ciem do porz�dku nad tym dogmatem)? Czy dla wiernego Cerkwi prawos�awnej formu�a ta nie jest wyznaniem ��czno�ci w wierze z biskupem, kt�ry g�osi wiele b��dnych nauk (a m�wi�c wprost - jest heretykiem, m. in. trynitarnym)?
2. Jakie jest stanowisko rzymskokatolickie wobec corocznego zes�ania �wi�tego ognia
w Bazylice Grobu Pa�skiego w Jerozolimie?
3. Wiem, �e nale�a�oby zapyta� raczej duchownego prawos�awnego; jaki jest stosunek PAKP do Esto�skiego Apostolskiego Ko�cio�a Prawos�awnego (Patriarchatu Konstantynopolita�skiego)?
4. Jak przedstawiaj� si� relacje prwos�awia z "tradycyjnymi" wsp�lnotami starokatolickimi, takimi jak Apostolski Ko�ci� Episkopalny w Portugalii?
B�d� wdzi�czny, je�li Ksi�dz zechce odpowiedzie�, cho�by i na cz�� pyta�.
Szcze�� Bo�e!
�ukasz |
 |
| ³������ �1 |
Lukasz - ��������
2011.05.26 • 21:35 | |
Przepraszam, dopiero teraz zauwa�y�em, �e sprawa �wi�tego ognia by�a ju� na tym forum poruszana, niemniej pewnie b�dzie nadal wzbudza� emocje i pobudza� do my�lenia.
Jestem te� �wie�o po lekturze artyku�u Ksi�dza nt. Tr�jcy, sk�d dowiedzia�em si� o (dawno ju� poczynionych) post�pach
w dialogu prawos�awno-rzymskokatolickim
w kwestiach trynitarnych (tym bardziej powinienem niekt�re sformu�owania z postu wy�ej opartrzy� znakiem "... ")
Szcz�� Bo�e!
�ukasz |
|
|
| ³������ �2 |
Lukasz - ��������
2011.07.28 • 15:46 | |
Wracaj�c do kwestii trynitarnych, kt�re by�y zarzewiem Podzia�u: czy w polskim tek�cie Wyznania mszalnego dopuszczalne by�oby u�ycie s�owa "przychodzi" (jako t�umaczenie "procedit")?
Prosz� wybaczy�, je�li moje pytania zdradzaj� nadmiern� ignorancj�, ale nie mam wykszta�cenia teologicznego. Z g�ry dzi�kuj�. Szcz�� Bo�e!
�ukasz |
|
| ³������ �3 |
Autor - ��������
2011.07.29 • 12:50 | |
S�owo procedit oznacza pochodzi, a nie przychodzi. Dlatego nie mo�na s�owa procedit t�umaczy� jako przychodzi, bo to raczej by�oby t�umaczeniem venit lub advenit. R�wnie� po grecku mamy s�owo ekpoueromenon (wychodz�cego), a przychodz�cy by�oby t�umaczeniem greckiego erchomenos.
Pozdrawiam,
Marek Blaza SJ
|
|
|
|
|
| Статті | |
Про таїнства
Про Бога та благодать
Про Церкву
Про таїнства
Літургійний рік
Літургійний рік
Загально про богослужіння
Есхатологія
Історія
Історія
Про сатану
Літургійні тексти
про автора вебсторінки
��� ������ ��� ������� |
| Конференції про тайні - Лодь 2013 | Конференції про тайні (Лодь лютий-травень 2013):
Тайна сповіді (28 лютого 2013):
http://dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/pokuta
Тайні у слжбі спільноти: тайна рукоположення та подружжя (12 березня 2013 року):
http://dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/sakrament-wice-i-maestwa
Тайна Євхаристії (8 травня 2013):
http://www.dobremedia.org/index.php/na-zywo/studio-lodz/konferencje/video/eucharystia
|
|
![[en]](inc/lang/en.gif)
![[ua]](inc/lang/ua.gif)
�����